Thariqah, Sebuah Perlawanan
Oleh : Riski Irwansyah, S.Hum., (Mudir Idarah Syu’biyyah JATMAN Solok)
Memperingati hari pahlawan tentu tidak bisa dilepaskan ingatan kita tentang thariqah. Jikalau kita menyaksikan sejarah yang ada, baik pada masa merebut kemerdekaan maupun pada saat mempertahankan kemerdekaan, kita menyaksikan bagaimana peran para pahlawan bangsa yang mana mereka juga merupakan seorang salik, yakni sebutan untuk pengamal thariqah.
Bahkan peran progresif dari para pengamal thariqah tidak hanya berada pada kancah nasional ataupun daerah, tetapi di berbagai penjuru dunia pun kita menyaksikan peran dari para pengamal thariqah untuk memperjuangkan kemerdekaan di wilayahnya masing-masing.
Hal ini tentu saja sangat berbanding terbalik dengan apa yang disebut dalam beberapa sumber yang menyebut thariqah sebagai salah satu penyebab kemunduran peradaban Islam yang pernah jaya. Membahas tentang kemunduran tersebut, Buya Hamka di dalam bukunya Tasawuf Modern mengatakan bahwa penyebab kemunduran itu merupakan sebuah keniscayaan. Jika para sufi atau salik dianggap menjauh dari dunia dan mengasingkan diri, di sisi yang lain para Fuqaha, Mutakallimin, serta para filosof sibuk di dalam gelanggang perdebatan.
Bagi sebagian orang, ketika mendengar kata thariqah pikirannya akan tertuju kepada suatu kondisi dimana seseorang yang disibukkan dengan berzikir. Thariqah dianggap sebagai suatu kejumudan karena seseorang telah masuk ke dalamnya kemudian dikesankan menjauh dari dunia dan menjadi orang yang tidak terlalu semangat dalam berusaha sehingga hanya pasrah kepada takdir yang telah ditentukan Allah kepadanya.
Sejatinya yang menyebabkan seseorang malas mencari dunia adalah nafsu yang bersemayam di dalam dirinya yang mendorong untuk bermalas-malasan. Namun pada konteks yang lain, nafsu jugalah yang mendorong seseorang untuk mati-matian mengejar dunia sehingga menghalalkan segala cara.
Disinilah letak kesalah pahaman terhadap thariqah itu sendiri padahal sejatinya thariqah itu merupakan simbol dari sebuah perlawanan. Mengutip beberapa pendapat para ulama thariqah adalah selain jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala juga merupakan suatu jalan yang ditempuh untuk menundukkan hawa nafsu yang terdapat di dalam jiwa manusia sehingga dengan tunduknya orang itu manusia menjadi insan muqarrabin dengat derajat kedekatan yang sangat dekat dengan Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Esensi dari Thariqah yang mendorong setiap pengamalnya untuk melawan hawa nafsu yang terdapat di dalam dirinya kemudian menyalur keluar dirinya untuk melawan setiap kezhaliman dan kemungkaran yang ada di sekitar. Seperti yang pernah disampaikan oleh Mudir Ali JATMAN bahwa tauhid tidaklah sebatas mengatakan bahwa Allah SWT itu satu, melainkan memang tidak ada yang ditakuti selain Allah.
Pemberontakan petani Banten, perlawanan Pangeran Diponegoro, serta perlawanan di daerah lainnya yang dipelopori oleh pengamal thariqah menggambarkan bahwa tidak ada yang patut ditakuti bagi seorang salik melainkan Allah SWT. La Maujuda Illa Allah.
Satu hal mendasar yang mesti dimiliki oleh seorang untuk kemudian menjadi seorang pahlawan adalah bahwa dia telah selesai dengan dirinya sendiri. Bagaimana mungkin kiranya seseorang akan berkorban untuk orang lain jika dia sendiri belum selesai dengan dirinya sendiri. Bagaimana seseorang bisa dikatakan sebagai pahlawan jika tindak tanduknya bukanlah atas kemaslahatan bersama, melainkan untuk kepentingan kelompok apalagi pribadi.
Thariqah mengajarkan seseorang untuk selesai dengan dirinya. Bahwa tidak ada keselamatan jika bergantung dengan diri sendiri. Bahkan tidak hanya dalam batas kata selesai, Thariqah pada puncaknya mengantarkan kepada maqam fana wal Baqa. Kita tidak akan mengartikan kedua istilah tersebut disini secara ekstrem sebagai hilangnya esensi hamba yang dilanjutkan dengan penyatuan dengan Sang Khaliq, tetapi fana disini kita artikan secara moderat seperti yang disampaikan Imam Qusyairi dalam kitabnya bahwa Kaum (sufi) menjelaskan bahwa fana’ adalah runtuhnya sifat-sifat tercela dan baqa’ adalah terpatrinya sifat-sifat terpuji. Seorang hamba tentu tidak akan terlepas dari salah satu antara keduanya. Maka bisa dipahami bahwasanya jika salah satunya ada, akan meniadakan lainnya. Seseorang yang terlepas (fana) dari sifat tercela maka akan tampak padanya sifat terpuji, dan seseorang yang dalam dirinya dominan tingkah tercela maka sifat terpujinya akan tertutupi,” (Risalah al-Qusyairiyyah, hlm. 170).
Perjuangan melawan penjajahan hawa nafsu inilah yang harus selalu digelorakan setiap saat sebagaimana pesan yang disampaikan oleh Rasulullah kepada para sahabat sepulang dari perang badar “kita kembali dari jihad yang kecil menuju jihad yang besar” yakni jihad melawan hawa nafsu. Hawa nafsu yang apabila dibiarkan akan menguasai perkataan dan perbuatan seorang manusia, sehingga membuatnya menjadi serigala dan menjajah manusia yang lainnya dalam bingkai kemerdekaan. Maka kiranya harapan untuk melahirkan pahlawan-pahlawan kekinian dengan komleksitas tantangan zaman kita asakan kepada Thariqah, sebagaimana dulu thariqah telah melahirkan pahlawan yang tangguh dalam memperjuangkan kemerdekaan.
Baca Juga:
Facebook Comments